大英博物館（British Museum）又稱為不列顛博物館，漢譯為英國國家博物館。是一座位於英國倫敦布魯姆斯伯里的綜合性博物館，世界上第一個國家博物館，也是世界上規模最大的博物館，更是最著名的博物館之一，成立於1753年，於1759年1月15日起正式對公眾開放，裡面收藏了世界各地的許多文物和圖書珍品，藏品之豐富，種類之繁多，是全世界博物館所罕見，大批藏品因館內空間限制未能公開展出。目前該博物館擁有的藏品800多萬件，可是展出的僅是其所有藏品的1％，也就是說有99％的展品根本沒有機會被看到。
大英博物館於17、18世紀英國醫生暨自然歷史學家漢斯・斯隆爵士（1660-1753）去世前立下遺囑將他所收藏的近8萬件珍貴物件全部捐贈給國家，大英博物館落成於倫敦的蒙塔古宮（Montague House）。而《亞尼的死亡之書》原是大英博物館鎮館之寶的排行榜第二名《亞尼的紙莎草》。這是屬於大英博物館第10,470號。薩拉曼卡，CM Editores 2019年，37幅彩色照片。對開（每個約40x60厘米），裝在有金屬配件的橡木箱中。前999名之一。（GA 1076）。原價約10,000歐元。999份中的一份。在原來木質卡帶中。
1983年一名建築工人在南美洲智利阿里卡一片沙土中發現木乃伊，挖出96具木乃伊，相隔古埃及文明萬里之遙，經考古學者鑑定這些來自公元前5000多年，大約距今7000多年以前，科學家們將這一時期統稱為「史前時期」，在這個時期的人類應該是穿著樹葉，拿著木棍追趕動物，可是他們是如何懂得防腐技術和解剖學，以及製作木乃伊的技術和方法呢？因為製作木乃伊是古埃及的復活術的第一步，難道說世界上最早復活術的製造木乃伊並非是古埃及文明，而是存在中南美洲更早的古文明，甚至曾經有過高度世界文明。
壹、死亡之書的發現
發現紙莎草捲軸
大英博物館於19世紀末時僱用了一名叫巴奇爵士的商人，為了擴大博物館的收藏品，他和埃及的一些古物經銷商建立關係，如此將不會收購到一些沒有任何價值的東西了！巴奇爵士的做法是正確的。1888年的一天，巴奇爵士被許多個埃及人帶到了一座墳墓，在石棺室北壁一個長方形空腔中，巴奇爵士趨向前一看馬上眼睛一亮，這是一幅用紙莎草製成的捲軸，他從沒有看過這麼大的紙莎草捲軸，捲軸用細繩捆紮保存完好，連接繩子末端的黏土印章是完好無損。冒著打破封印的風險，巴奇爵士緩緩地展開了幾英尺長的脆弱草紙。
偷運紙莎草捲軸
巴奇爵士在昏暗的燈光和墳墓裡的熱空氣中貪婪地欣賞著紙上精緻的圖案，彷彿那圖案都有生命似的，於是他毫不猶豫地買下整幅捲軸，連同其它的一些古物暫時安置在一棟房子裡，埃及文物局得知有英國人非法購買文物後，很快地就包圍和封鎖了這棟房子，還派了警衛在房子外面守著，巴奇爵士覺得不能這麼輕易的就放棄這塊寶物，於是就來了個調虎離山之計，大搖大擺地找到了這些警衛，說是辛苦他們了，要請他們吃頓飯，但其實已經悄悄地安排他的手下在屋後的牆角挖了一條隧道，偷偷地把整幅紙莎草捲軸搬運出來。
切割紙莎草捲軸
為了需要更方便地將整幅的紙莎草運出國，巴奇爵士不得已忍痛將這大約24米的紙莎草切成了37塊碎片保存在幾個訂製錫製箱子當中，並偷運給大英博物館館長，最終成功的安置在大英博物館，變成了37幅非常地精緻的埃及彩色圖案的《亞尼的死亡之書》。一直到今天，一開始很多人都不理解為什麼巴奇爵士要冒這麼大的風險把整幅捲軸切割偷運回英國，但在對捲軸的內容做了深入的研究之後，許多專家學者們都大吃一驚，它竟然就是至今保存最完好的古埃及死亡之書《亞尼的紙莎草》（Papyrus of Ani），實在是非常的難得。
保存紙莎草捲軸
古埃及死亡之書使用，其歷史可以追溯到公元前三千年，最早是通過象形文字而被刻畫在金字塔的牆壁上專供法老使用的，後來逐漸衍生至其他官員。但考古學家陸陸續續的在古埃及人的墓穴中發現了每個木乃伊的身旁都放置了一些紙莎草做的捲軸，證明咒語也漸漸的流傳到了民間，也就是說巴奇爵士收購的《亞尼的紙莎草》捲軸，其實是亞尼的死亡之書，亞尼這個人是真實存在的，《亞尼的紙莎草》目前是全世界至今保存最為完好的埃及死亡之書。這份死亡之書捲軸總長24米，裡面圖文並茂，當時應該是花費不少錢製作的。
解密紙莎草捲軸
《亞尼的死亡之書》是距今3200年前，是畫在草紙上的畫。亞尼是個真實存在的人物，他是新王國第19王朝時代國王的書吏。而根據埃及學者對亞尼墓葬的研究，亞尼的生前是古埃及新王國19王朝，約在公元前13世紀~公元前12世紀時期，他居住在當時埃及的首都底比斯（Thebes），有位名叫圖圖（Thuthu）的妻子。在當時的識字人口僅占總人口數1％的古埃及，書吏或稱為文士是代表著一個非常重要的社會階層。他們除了書寫、紀錄文書檔案的本職外，還會參與到法老徵稅、採礦、建設金字塔等社會管理工作。
貳、死亡之書的思想
古埃及死亡看法
在華人的社會裡，道家思想對死亡的看法是認為人死後會被黑白無常帶到陰曹地府中去面見閻王，需要審判才能夠決定是投胎還是上天堂或下地獄？佛家思想有六道輪迴的說法，甚至關於死後世界也有詳細的記載。基督教思想認為基督徒臨終時會請牧師主持禱告，讓臨終的人堅定信仰，他們相信這樣就能讓靈魂回到天上安息主懷。但古埃及人則認為人死後是另一段生命的開始，所以人的肉身必須保持和生前那樣的外觀完整，而靈魂在走完陰間旅程之後，回到人間之時才能夠回到自己的身體再復活過來，而且是非常相信。
古埃及靈魂看法
靈魂分9個，第一個是始前生命阿赫（Akh），位於血液裡；第二個是阿布（Ib），位於心臟，是善行與惡行的見證，並將接受死後審判的考驗；第三個是身魂巴（Ba），是死後現身的鬼魂，常被刻畫成人首鳥身的形態，以鳥的形狀飛入或飛出墳墓；第四個是護衛靈卡（Ka），是人在鏡子中看到的影像；第五個是舒特（Sheut），是肉體的影子；第六個是克哈特（Khat），是活著的肉體藉以在死後復活成肉的物質；第七個是賽赫姆（Sekhem），代表人的生機；第八個是瑞恩（Ren），代表秘密或人的真名與身份；第九個是薩胡（Sahu），象徵是心智與精神力量的統一。
古埃及生死看法
古埃及文明最重要的生死觀是「獲得永生」。分為4個階段：1、製作木乃伊。2、通往冥界之旅。3、冥界諸神審判。4、秤量心臟，獲得永生。「巴」（Ba）代表一個人的個性和心性；「卡」（Ka）代表一個人的生命力和能量，在人死後他們認為「巴」（Ba）和「卡」（Ka）會結合而成為阿赫（Akh），就是『逝者的身體』。古埃及人非常地看重，他們為了讓死者可以復活在生前都做了精密的安排，比如在死後採用木乃伊的製作就是讓軀體保存完好，讓靈魂能夠回歸到人體，所以要製作木乃伊就不能馬虎，有專門的專業祭司負責，非常細膩的工法。
古埃及復活看法
製作木乃伊之前置作業，首先先把體內的內臟全部清空只留下心臟，因為在他們看來心臟是最重要的，是人最主要的精髓代表一個人精神上的一切，包括人的好壞和善惡都被認為出自於心，心臟必須要留下來好讓審判能夠進行。但是只為了保存好人體完整還是不夠的，一個靈魂確保能夠安全的走完陰間的旅程，才有機會復活，也就是說他們得能夠成功通過審判，所以古埃及人在面對可怕的「死後審判」想出了很多的對策，其中最主要的就是一定要在臨死前，為自己擬定一本死亡之書，死亡之書的思想是古埃及人千年傳統。
古埃及失傳看法
古埃及文明製作木乃伊的技術完全沒有任何文獻記載，只有在金字塔內刻有製作木乃伊的圖案，這技術掌握在古埃及的祭司手上，隨著最後一位祭司的死去就已經完全失傳。古埃及的第18王朝法老「埃赫那頓」擁有與眾不同的細長頭骨，人類學家認為這是近親繁殖結果，也有人認為是外星人的基因，曾經有學者專家大膽假設，世界上曾經存在一群有細長頭骨的外星生物，在遠古時期將木乃伊的製作方法和技術傳授給人類，隨著古埃及文明最後一批外星人離開之後，所有的古埃及文明的復活術從此失傳。
參、死亡之書的用途
死亡之書的客製
古埃及人對於死後的事情是要比人在世的事情還要關心，當古埃及人病重時感覺自己可能命不久矣！第一件事就是把積蓄拿出來找到當時的文士來幫他們撰寫一份《死亡之書》，如果有能力的話，每一個人都希望有一本專屬自己的死亡之書，死亡之書是必須要花錢買的，它可不是統一的一本書只有一個價格販售，而是根據每個人的情況量身訂製的咒語捲軸，捲軸裡面的文字講述的是主人公死後的旅程，所以每個主人公的故事都不一樣，一般來說，文士會聆聽死者在生前訴說自己一生所做過的好事和壞事，根據他們生平訂做《死亡之書》。
死亡之書的咒語
死亡之書一共有186種咒語，買家可以根據自己的財力選擇自己想要的咒語，據說這些咒語在他們的死亡之旅有不可估量的作用，古埃及人認為自己如果「無罪」，那麼就可以在死後往生至「奧西里斯」的冥界樂園裡享受快樂，死亡之書中有一部分內容就是如何證明自己「無罪」，所以價格都不便宜，死亡之書可以說是為了要教導死者在前往陰間途中如何保護自己避免路上妖魔的危害，以及審判之時如何應答神明的問題而產生的咒語或可誦的文章，像是在正式考試前的一個模擬考試，好讓死者有一個心理準備，面對自己將要的死後旅程。
死亡之書的指南
《亞尼的紙莎草》捲軸提到亞尼是一名古埃及19王朝時期底比斯地區的「皇家書吏」，他負責管理神聖的祭品還有南北之主的稱號，所以他的捲軸內容描繪非常詳細和複雜，古埃及人早就存在「有錢能使鬼推磨」的概念，那個年代這一份重金訂製的捲軸將成為亞尼死後最完美的冥界指南，也就是「亞尼的死亡之旅指南」，亞尼死後身體交由幾名祭司處理成木乃伊，同樣他的內臟被掏空剩下心臟，身體被一種叫做「泡鹼的天然礦物鹽填滿」，這就是古埃及人用來保存食物的「無色鹽」，祭司們用被樹脂泡過的亞麻布將亞尼的身體包裹起來。
死亡之書的通關
這些布都不是普通的布，是被施了保護咒語的布，亞尼還買一隻「聖甲蟲護心符」放在心臟的部位，因為靈魂下到冥界後會需要用到它，同時間在另一個世界裡，亞尼已經開始了他的死亡之旅，《亞尼的死亡之書》裡內容這樣的描述，首先亞尼的靈魂離開身體後必須先通過死亡之域，也就是『陰間』。古埃及人的陰間是漆黑的洞穴，一大片的火海和各種被施了咒語的關卡，而把守這些魔力之門的都是些可怕的怪物，那些怪物都對亞尼的靈魂虎視眈眈，第一關就是這樣的一個大關，一個弱小的人類靈魂將如何安全地通過這一個死亡之域呢？
死亡之書的闖關
就在這個時候亞尼的死亡之書捲軸就派上用場了！因為他的捲軸裡加入了很多有用的咒語，靠這份捲軸亞尼可以去擊退很多吃人靈魂的怪物，闖關過程中他還會遇到可怕的毀滅之神「阿佩普」（Apep），是一條大蛇，通過使用捲軸的咒語，亞尼就可以能夠成功的悄然躲過了「阿佩普」（Apep）魔王等級的怪物，然後他抵達了下一大關，此時的亞尼戰戰兢兢地來到了「瑪亞特大廳」，負責掌管這裡的是真理女神「瑪亞特」，她代表的是真理、平衡、秩序、和諧、法律、道德、正義，到了這裡亞尼的審判之路才就此正式開始。
肆、死亡之書的神靈
真理女神的出現
「瑪特」（Maat）又稱瑪亞特，指古埃及信仰中整個世界基本秩序，瑪亞特不僅代表人們在俗世中有序的行為，還象徵著自然界各種循環的正常運轉，這都是埃及人幸福生活的基礎。因為神明掌管著宇宙規律，描述神明行為的埃及神話自身也被認為反映了對世界的合理運轉與生命的正常維繫。對於埃及人來說，維護世間的瑪亞特的就是國王/法老本人。在不同的神話中，國王是不同神明的孩子，因此法老也是古埃及人在塵世間的代理人，肩負著維持世間秩序的重任，並保證與人們正常生活密切相關的各種宗教儀式的正常進行。
兩位女神的出現
亞尼首先會來到死神「阿努比斯」面前把他的心交出，然後死神將他的心放在一個金色的天秤一端上，他身後有兩位女性，她們分別是生育女神「梅斯赫奈特」（Meskhenet）和收穫女神「雷涅努忒」（Renenutet）。生育女神是每個靈魂的守護者，也是靈魂的創造者，她決定一個人的命運，因為靈魂正面臨接下來的去向，所以生育女神出現在審判場也是合理。收穫女神「雷涅努忒」的名字裡包含了撫養和護理意思，也有運氣和財富的含義，這兩位女神分別帶出了命運和財富的意義，前者是安排好的命運，而後者可以看作是我們的行為。
阿米特怪獸出現
古埃及人認為符合兩位女神的標準之後產生好運或財富。「雷涅努忒」（Renenutet）有時被認為是大地之神「蓋布」的妻子，有意思的是「好運」和「財富」被認為是大地之神的恩賜。再來兩位女神的前上方有一棟小房子，上面就站著一隻和亞尼長得一模一樣的人頭鷹，被認為是亞尼的高級靈魂，小房子象徵一個稱為『奉獻平原』的上層天國，「阿米特」這個怪獸的鱷魚頭象徵的是殘酷，而豹子或獅子的前爪象徵的是沉迷權力，而河馬後肢象徵的是陷在物質主義的泥沼，若擁有這些特徵的人類靈魂就是「阿米特」怪獸最喜愛的食物。
托特智慧神出現
所以當心臟重過於金色天秤另一端上真理的羽毛時，就被「阿米特」吞噬。從死亡之書角度來看，古埃及人對於人在生前的品行怎麼影響他們死後的待遇也有蠻深刻的理解的。「道德觀」被認為是記錄審判結果的智慧之神「托特」所傳授給人類的，以鳥的形象出現的「托特神」（Thoth）在古埃及的神話中也就是宇宙的的創造者和智慧之神，祂是法律和宇宙秩序維護者，被認為能夠帶來智慧、啟示、保護。古埃及文字也被認為是祂創造的，在民間「托特神」是以智慧和知識的形象，將道德準則傳達給古埃及人，才能依法行事來維護社會。
奧西里斯的出現
「奧西里斯」（Osiris），也譯為歐西里斯或者是俄西里斯，是埃及神話中的冥王，九柱神之一，是古埃及最重要的神祇之一，是一位反覆重生的神，身上綠色皮膚特徵，祂最後被埋在阿拜多斯（Abydos）城是那裡的守護神。古埃及文明製作木乃伊最早是源於神話故事中，大地之神「蓋布」和天神「努特」的兒子豐饒之神「奧西里斯」，因為跟弟弟「賽特」的妻子「奈芙蒂斯」發生了不倫，「賽特」殺死「奧西里斯」碎屍成14塊，妻子「伊西斯」將肉身製作成木乃伊，成功地讓「奧西里斯」復活，這就是最早埃及木乃伊神話傳說。
伍、死亡之書的考試
無罪宣告的前段
亞尼來到「瑪亞特大廳」，負責掌管這裡的就是真理女神「瑪亞特」並沒有直接審判亞尼，而是讓亞尼進入考場，他將面對42位判官，他們都是神，每位判官都會問他一個問題，亞尼要做的就是要向他們坦誠說出自己沒有犯過這些罪行，這個過程也叫做『無罪宣告』。當然在神的面前難免會感到緊張，但是亞尼已經提前在死亡之書捲軸中一一記下了這些無罪宣告中要說的話，就是有備而來，亞尼的42道審題如下：1、我沒有犯罪。2、我沒有以暴力搶劫。3、我沒有偷竊。4、我沒有殺過男人和女人。5、我沒有偷糧食。
無罪宣告的中段
6、我沒有偷竊供品。7、我沒有偷竊神的財產。8、我沒有說謊。9、我沒有帶走食物。10、我沒有詛咒別人。11、我沒有犯姦淫，我沒有與男人上床。12、我沒有讓任何人哭泣。13、我沒有讓自己的心被吃掉（嫉妒）。14、我沒有攻擊任何人。15、我不是一個騙子。16、我沒有偷盜耕地。17、我不是一個竊聽者。18、我沒有誹謗人。19、我沒有無緣無故的生氣。20、我沒有和任何男人的妻子通姦。21、我沒有和別的男人的妻子通姦。22、我沒有汙染自己。23、我沒有恐嚇過任何人。24、我沒有違反法律。25、我沒有生氣。
無罪宣告的後段
26、我沒有對真理的話語閉上耳朵。27、我沒有褻瀆。28、我不是一個暴力的人。29、我沒有煽動衝突。30、我的行動並沒有過分倉促。31、我沒有窺探事情。32、我在講話中並沒有誇大我的話。33、我沒有冤枉任何人，我沒有做任何惡事。34、我沒有對國王使用巫術。35、我從未阻斷過附近水的流動。36、我從未提高過我的聲音。37、我沒有咒罵上帝。38、我的行為並沒有傲慢。39、我沒有偷走眾神的麵包。40、我沒有從死者的靈魂那裡拿走肯夫餅。41、我沒有搶走孩子的麵包，也沒有蔑視我城市的神。42、我沒有宰殺屬於神的牲畜。
聖甲蟲成功關鍵
通過考試的成功關鍵在於「聖甲蟲護心符」，因為心臟是死後審判中不可缺少的一部分，除了向42位輔助之神交代死者生前的事跡，為了克服恐懼與害怕甚至說錯話，非常需要「聖甲蟲護心符」的安撫靈魂的穩定作用。「聖甲蟲護心符」上刻著的經文是『不要為了站到諸神那邊而謊稱我有罪，不要在掌管來世的主神奧西里斯面前詆毀我，我知道，你會讓天秤保持平衡，你會證明我的清白』。這段經文是通過最後審判的最強大護心符，若沒有「聖甲蟲護心符」，就無法通過死後審判到達永生的世界。
聖甲蟲發揮作用
人不可能都是完美無瑕的，一定在生前或多或少會有缺點，怎麼可能完全沒有過錯呢？難道亞尼真的從來沒有犯過任何錯誤？尤其是他在神的面前做出『無罪宣告』時，亞尼的心真的就不會感到一絲愧疚或害怕嗎？為了解決這個問題，特別在製作木乃伊的時候在人間人體的心臟部位放上的「聖甲蟲護心符」就起作用了！古埃及人相信「聖甲蟲」能夠安撫靈魂的心，讓他不和自己為敵，不要讓他想起一些自己曾經犯過的錯誤，就能夠通過這一關了！然而通過42位判官的考試還不是終點，接下來會進入最後也是最關鍵的一關「死後審判」。
陸、死亡之書的審判
靈魂心清白證明
古埃及文明中，「死後審判」是由埃及神話的冥王「奧西里斯」主持的，靈魂首先會來到死神「阿努比斯」的面前，靈魂把心交給死神，然後死神將他交出的心放在一個金色的天秤一端上，另一端則是代表真理的羽毛，智慧之神「托特」則在一旁用紙和筆記錄秤重的結果，此時在旁邊等待的是一隻鱷魚頭和前半身是豹子，而後半身是河馬的「阿米特」怪獸，如果亞尼的心是比真理的羽毛還重，那就證明亞尼並不是清白的，「阿米特」怪獸會馬上把他的靈魂吞噬掉因此毀滅，可是在亞尼的死亡之書寫的結果是「亞尼的心比真理的羽毛輕」。
過審判永生世界
所以亞尼通過最終的「死後審判」，就會直接被帶去面見冥王「奧西里斯」，而冥王擁有最終的決定權讓靈魂是否通往永生的世界，永生的世界是一個一望無際的蘆葦草原，在那裡是沒有一切痛苦，亞尼在這裡見到了去世的父母，他們一家幸福快樂地在原野裡耕種，這就是亞尼的死亡之旅。那麼事實上的真相，到底是不是這樣呢？死亡之書捲軸裡的咒語是否真的能夠起作用幫助到他呢？這部分只有亞尼本人的靈魂才能驗證！除了文字部分，在亞尼的死亡之書捲軸中出現的圖如果放大的話，也會看到非常多的上述沒有提到的人物和細節。
有罪者靈魂毀滅
古埃及冥界的概念主要來自陵寢中的銘文，如地獄之書、洞穴之書、金字塔文、來世之書以及死亡之書（亡靈書）。這些銘文的作用各不相同，並且對於冥界概念的描述也往往大相逕庭。現存的古埃及文獻在成書年代和背景方面都有所不同，因此就像古埃及文明中的其它很多概念一樣，『冥界』並沒有一個統一、權威定義。儘管冥界中有著眾多形似惡魔的居民，但與亞伯拉罕諸教中的「地獄」概念不同。在基督教中，有罪者的靈魂在煉獄中受盡折磨，古埃及宗教體系中有罪者被拒絕給予來世的永生，死後的靈魂「阿赫」（Akh）也不復存在。
無罪者享受來世
古埃及文明的統治者在死後也會被尊稱為神，通常是出現在太陽神「拉」的周圍，因此也位於古埃及靈魂觀的核心地位。埃及國王死後將於「拉神」一起穿過奧西里斯所統率的冥界，同時他還被認為擁有一門特殊的學問，引導後世的國王以至所有死者進入來世，這些論述都被記載在金字塔文之中。根據來世之書，冥界包含著十二個地區，並與太陽神「拉」經過冥界所需耗費的十二小時相對應。太陽神「拉」的冥界旅程之中，他的光芒將航程所在區域中的死者甦醒，並在他通過那一區域的那一小時當中，能夠使得死者的靈魂享受來世。
時間線真實存在
古埃及神話故事描述諸神生活在「上古」時期，並且在埃及土地進行統治，埃及人普遍認為，之後埃及國王以至法老的權力是從諸神之中傳遞下來的。所謂的「上古」時期是時間的「起點」，太陽神「拉」尚未在天空中開始他日夜往復的航行，人間世界也尚不存在與神話相對應的周期性事件。在時間的盡頭，整個世界的循環終止，世界趨於毀滅。無論世界之初還是世界末日，這遙不可及的事件往往更適合於進行線性敘述，並且沒有被古埃及描述成另一個周期性的事件，因此這些線性事件所描述的才是所謂的真實的「神話時間線」。
柒、死亡之書的預言
托特神預言序言
你不知道嗎？阿斯克勒庇俄斯，埃及是天界神國在大地上對映的縮影，或更準確地說，天界神國的造化法則被傳到下界的土地上，就形成了埃及文化的生命力。不，應該說，整個宇宙的造化法則都映聚在我們世間的這土地上，同時他又存在於其聖域（法界）中。嗯，智者應該在事情到來前就有全面的了解和預見，所以，你一定不能對這件事情一無所知：將來會有一天，埃及人再如何虔誠地信仰和敬奉神，都會變得徒勞無用；眾神將離開大地，回到天上；埃及將被神遺棄。神不再住留，這片曾經繁榮的信仰誕生地將變得荒蕪。
托特神預言苦難
將來這片土地上會混雜著許多異族人；人們不但會忽視對神的敬奉，而且…埃及將會被斯基泰人或印度人或周邊野蠻國家的種族所佔領。到那時候，我們最神聖的土地，這片遍佈神社和寺廟的土地上，將滿是屍體和葬禮。最神聖的尼羅河啊！我面對著你哭泣，我向你預言將來會發生的事：鮮血匯流入河，你的河水也將因此溢過兩岸，你聖潔的波浪不但被玷汙，還會被血腥完全汙染。你為此哭泣嗎？阿斯克勒庇俄斯，更糟糕的還在後頭。埃及還將經受更多的苦難，她將陷入更悲慘的困境，人們大面積地感染可怕的瘟疫。
托特神預言消亡
這片土地曾經是聖潔的，是虔誠禮敬眾神的土地。為了回報她的虔誠，眾神願意在這片土地上住留。這片土地曾經是人們神聖而虔誠的修學聖地，看不到種種殘酷的惡行。但將來，死去的人會遠遠超過多於活著的人；倖存下來的人啊！人們僅能通過其語言口音來知道他們是埃及人，但他們的種種行為表現，已經沒有了埃及民族的文化特徵。噢，埃及，埃及，你的宗教，將來甚麼都不會留下，只留下一些零星不全的傳說故事，這些連你自己將來的子孫也不會相信；除了鐫刻在石頭上的文字，你甚麼都不會留下，只有這些石刻訴說著你的虔誠。
托特神預言危機
到那一天，人們會厭倦生活，他們將不再認為宇宙值得虔誠的讚嘆和崇敬。因此，所有神傳的恩典中最重要的「宗教信仰」，過去、現在、將來，沒有任何事情的恩典比它更神聖將面臨著被毀滅的危險；人們會認為它是一種負擔，並開始蔑視它。屆時，他們會不再愛我們這個世界，這世界是至高的主神、創世主無比倫比的造化，這輝煌的構造，是至善至美的匯萃，創世主的意旨融貫於其中，給予人類無盡的福祉。這種種美好匯聚成的世界，足以讓看到的人升起無比的崇敬、讚嘆和敬愛。屆時，人們將喜愛黑暗勝過光明。
托特神預言末世
有人會認為死去比活著更有意義；人們不再真正地嚮往天國，虔誠的人會被視為傻瓜，不敬神的人反被認作聰明；狂人會被視為勇士，壞人反而被當成好人。而相信靈魂不朽，或希望靈魂能不朽，這些我曾教誨你們的道理，人們都會嘲笑，甚至會努力說服自己這些不存在。人們不再去講述，也不再相信那些虔誠敬神的純潔話語。因此，眾神將離開人類，這是多麼讓人痛心的事！只見邪魔在世間肆虐，它們會附入人群，指揮著可憐的人走向各種肆無忌憚的犯罪，把人們引向戰爭、搶劫、欺騙，以及所有背離人類善良本性的事情。
在西元前4世紀古埃及被希臘「托勒密王朝」統治，後又被羅馬帝國吞併，期間古希臘語成為埃及的通用語言，這個時期的文獻中，「托特神」（Thoth）用希臘語記作「荷米斯」，古埃及的文化被重疊到了古希臘神話中「奧林帕斯」十二主神之一「荷米斯」身上，其中一部《阿斯克勒庇俄斯・完美闡述》（Asclepius・The Perfect Discourse）的拉丁語文獻，紀錄著古埃及聖者『三重偉大的托特』關於埃及的預言。古埃及文明和宗教的消亡、末後世界的種種亂象，最後是宇宙創世主救世，曉諭眾生，淨化宇宙，世界會出現災劫或瘟疫、戰亂，有幸走過劫數的人們將步入新的歷史紀元。
托特神的預言最終提到屆時，大地會震動，海洋將咆哮，星辰會偏離正軌，眾神也將被迫沉默；地球上的果實會腐爛，土壤會變得貧瘠，那時空氣也會惡化，所有的一切會混亂不堪，所有的美好將消失無蹤。但是，當這一切發生時，阿斯克勒庇俄斯，這時，至高的主神、天上的父、先於一切而存在，造就一切神的創世主將觀察發生的這一切，他以至善的意旨、殊勝的偉力，在亂世中救度。屆時，他將向那些誤入歧途者召喚，讓他們回到正確的路上來；他將滌淨全世界的罪惡；用洪水沖刷，用烈火燃燒，或者通過戰爭和瘟疫來將罪業銷除殆盡。
因此，他會讓他所創造的世界回復到最初的狀態，宇宙也將再度變得美好，令眾生崇敬、讚嘆；至高的主神創世主，浩瀚宇宙的創造者和恢復者，將被那個時代的人永久地讚頌和崇敬。這就是宇宙的新生，再造了萬物的美好。宇宙天體的一切，神聖而令人敬畏地恢復如初。這一切是在時間的過程中按照創世主永恆的意旨而成就的。而創世主的意旨和法則沒有時間上的起始，是貫穿時間、過去現在未來永恆不變的。因為，創世主的存在就是成就一切美好。依據底本是沃爾特斯科特教授（Walter Scoot，1855~1925，英國古典學者）於1924年出版的《赫爾墨斯文集》英譯本。
古埃及文明有一位重要人物托特（Thoth），相傳他出現在上古文明之初，就像中國黃帝時代的倉頡，是文字和書寫的發明者，有著超凡的智慧和知識，被視作「智慧之神」和「知識之主」、偉大的祭司和先知。公元2~3世紀前後整理出來的《托特之書》（世俗體埃及語系）和《赫爾墨斯文集》（希臘語、拉丁語系）特別流行，對後世的西方文化和宗教產生深遠的影響。世界許多古老民族文化都流傳著「末後救世」和「萬法歸一」預言，其中源出於古埃及文化的預言版本，可能是目前世界上存在最早的「創世主末後救世」預言之一。
京威素食有限公司關心您的健康
作者簡介：
作者：常濟素人
生機飲食通路15年受邀健康講師
京威素食有限公司創辦人
著作: 起死回生之法:心素食主義
國家圖書館出版品(ISBN 978-986-91078-0-8平裝),民103.09
編目:1.修身。2.素食。3.健康法。