尼羅河是非洲最長河流，埃及是尼羅河流經的最主要國家之一，從6000年前古埃及時代開始，兩岸的農作物豐收全靠尼羅河的季節性氾濫，因此尼羅河氾濫是埃及一個很重要的節日叫做「因納爾節」。兩岸農民都要去挖淤泥拿回去肥田。1945年有位叫薩曼的農民趕著自己的驢車來到「納格哈馬迪」，這個城市位於埃及南邊「上埃及」，薩曼挖到一個大陶土罐，裡面裝有古代莎草紙和羊皮紙裝訂成的書，薩曼將這些交給當地文物局，文物局人員清點後共有13本用皮革和莎草紙做成的古代書籍和手抄本，全部都是用「科普特文」書寫。
這13本書的成書時間大約在公元2〜4世紀之間，裡面有基督教早期的福音書、秘密主義、世界末日預言，並且發現一套消失2000年的《拿戈・瑪第經集》，又稱之為《拿戈・瑪第圖書館》，也是1945年埃及出土的基督教「諾斯底派」文獻，它的重見天日可以說讓學術界對諾斯底派的研究到了一個前所未有的熱度和高度。它的意義一點也不亞於《死海古卷》，但《猶大福音》並不在《拿戈・瑪第經集》裡，《猶大福音》的發現又晚了30多年。但最重要的是這裡面有一本《約翰密傳》，其記載內容簡直驚世駭俗，完全顛覆一般人的認知。
《約翰密傳》和《猶大福音》裡的相似內容都是講述「賽特派諾斯底主義」，這教派大約興起於公元1世紀晚期的耶穌受難之後，諾斯底教派和早期的基督教有很深的淵源但又自成體系，一些早期基督徒卻腳踏兩條船。諾斯底派一直籠罩在一種神祕氛圍當中，在此之前人們對諾斯底派思想了解大多是通過早期基督教文獻以及教父批判著作，早期的基督教大主教中就有一位公元2世紀里昂大主教「聖愛任紐」的著作《駁異端》就稱諾斯底派是為異端。不過幸虧有這些批判著作流傳於世，我們後世才知道諾斯底派及其他「異端」的存在。
壹、約翰密傳的發現
約翰密傳的破譯
「科普特文」文字大約從公元前1世紀起開始流行，公元前1世紀到16世紀就從此在埃及地區徹底消失了！埃及文物局的人員只知道文字的來源但並沒有能力破譯，只能先拍照放到博物館珍藏。在1947年一名叫「多瑞斯」的人找上文物局，他告訴文物局說自己是研究早期基督教歷史的專家，在看過圖片之後認為這13本古籍是古代福音書的一部分。「多瑞斯」親自登門目的就是希望能夠破譯薩曼所發現的古代經卷，文物局也很高興就把所有圖片都發給「多瑞斯」，經過10多年之後「多瑞斯」的第一篇研究成果發表了，馬上就轟動全世界！
約翰密傳的創始
「多瑞斯」在文獻中找到了一個獨特的名字「諾斯底教派」，創始人名字叫「西門」，並不是耶穌12門徒裡的那位西門，而是一位魔法師西門。《聖經・使徒行傳》有這麼一個故事，彼得為了證明西門的派系是走歪路，決定和他鬥法，兩個人就選擇在羅馬鬥法，喜歡熱鬧的羅馬人都跑來圍觀，剛開始時西門運用神通飛上天空挺得意地說：「你也上來啊！你也試試啊！」，沒想到彼得超級鎮定就大吼一聲：「以我主耶穌之名！命令空氣當中的靈停止幫助西門」。結果西門就兩腿一軟，從10多米高的高空「啪」！摔到地上當場就掛掉了！
約翰密傳的教派
《聖經・使徒行傳》有關彼得與西門兩人鬥法的故事，現代《聖經》的研究者對它諸多存疑，因為他們認為彼得很可能並沒有去過羅馬，因為彼得是個漁民而且受教育程度不高，只會巴勒斯坦當地的語言，不太可能在以希臘語和拉丁語為主的地區旅行。但是另一位使徒聖保羅則是會講希臘語，拉丁語也過得去，他才能完成羅馬傳道的任務。歷史學家們只能從公元3世紀初，著名的基督教神學家「希坡律圖」的著作裡面才能夠讀到關於諾斯底教派的隻字片語，從書裡可以瞭解公元2世紀時期的地中海沿岸地區，諾斯底派是一種很流行的教派。
貳、約翰密傳的真神
約翰密傳的神話
「諾斯底」這個詞來自於希臘語，意思是知識或者靈性。但是到公元4〜5世紀，隨著基督教在羅馬帝國取得權威的地位，諾斯底派就從此銷聲匿跡了！「納格哈馬迪」發現的莎草紙經卷引起基督教世界極大的轟動，人們暮然發現原來傳說中這個神秘教派諾斯底派真的存在，不僅如此這個諾斯底派關於創世的這一部分神話與猶太教和基督教都不一樣。在諾斯底教派的經書中永恆的最高神之神被稱作「一元」，「一元」在神聖的光中創造了一大批神，並且都住在「光之領域」。「光之領域」當中一切生命都是無形的神光，被稱之為「永恆」。
約翰密傳的神靈
其中有位「皮斯提斯」的神是「光之領域」裡負責創造的神，「皮斯提斯」的意思是信念，有了「光之領域」之後這還只是創世的前奏。諾斯底派是這樣描述的，在不朽者的世界從無限中完成後，一個具有這種相似性的存在稱為「索菲亞」從「皮斯提斯」溢流出來這個生命表達了對他的願望，希望他能與第一道光相似，而願望一下子就出現了，成為一個不可理解的偉大天體形象，結果「一元」創造了永恆，永恆裡負責創造功能的神叫做「皮斯提斯」又創造一位叫「索菲亞」的女神，「索菲亞」是女性的名字，在希臘語是智慧的意思。
約翰密傳的神界
所以宇宙的最高主宰「一元」在創世的時候是先創造一個神界，然後由高一層的神創造低一層的神，一層一層地來完成創世任務。「皮斯提斯」在創造「索菲亞」的同時還創造另一個神叫做「亞大伯斯」，又被稱之為「雅威」（Yahweh）。在神譜上，雅威與索菲亞應該是同輩，但他並不知道索菲亞的存在，雅威出生就認為自己是天地中唯一的主宰，但不知道「光之領域」的存在，以雅威的境界，他不能進入「光之領域」，但是「皮斯提斯」賦予了他統治物質世界的力量，在物質世界裡他只能看到自己、水和黑暗，於是他決定開始創造天地。
參、約翰密傳的創世
約翰密傳的神聖
在很久很久以前一位至高無上的唯一真神，在包圍他的「光明純水」中凝視、思考自己的影子，結果沒想到在這樣的思考當中，這位真神的光芒流溢，從而產生了第一個低位神，他/她沒有性別，他/她就是《猶大福音》裡猶大曾經提到那個不朽的巴貝洛（Barbelo）。猶大說：「耶穌就是來自於不朽的巴貝洛」。那為什麼猶大會說耶穌來自於巴貝洛呢？原來這位低位神巴貝洛後來也像那位至高無上的神一樣，在通過不斷地流溢，巴貝洛也創造出一批男女配對，兩兩對應的更低一級的神，這是巴貝洛流溢出來的更低一級的神。
約翰密傳的神域
流溢的神稱作是那位至高無上的神之「移涌」，一共是有30位不同的「移涌」但不確定。在很多不同古書中記載「移涌」的量都不一樣。在所有「移涌」當中，卻還有一個完全與眾不同的「移涌」，他就是那位至高無上的神之兒子「耶穌基督」。普通「移涌」都是巴貝洛自己流溢產生的低位神，但是耶穌就不一樣了！耶穌是巴貝洛以「性」的方式有意地去深思那位至高無上的天父而生下來獨一無二的耶穌。所有「移涌」不管是耶穌還是巴貝洛或其他神都作為一個整體構成了神聖的區域叫做「普累若麻」（Pleroma），又叫做「光之領域」。
約翰密傳的神誤
巴貝洛流溢產生低位神過程發生一件很重要的事，所有「移涌」當中最小的一位低位神「索菲亞」（Sophia），又稱蘇菲亞，即使是索菲亞也沒見過甚至不瞭解那位未知的、不可描述、至高無上的天父。所以出於對這位至高無上的天父的好奇和吸引力，她就在「光之領域」遊走探索，結果索菲亞在沒經過她的配偶同意下，憑著對天父的追求從而在無知中竟生下了一名私生子，而這名私生子就是《猶大福音》提到真正創造我們這個世界那個充滿缺陷而又愚蠢之次神「德穆哥」，這是完美的「光之領域」發生第一個錯誤，於是索菲亞羞愧離開。
肆、約翰密傳的女神
約翰密傳的神說
為了能幫忙索菲亞能快速回到「光之領域」，那位至高無上的天父，先是安排索菲亞的配偶幫助她，可是並沒有任何效果，於是天父傳了一句話給索菲亞：「人存在，人子也存在」。沒想到這句話不僅傳給了索菲亞，德穆哥也聽到了！德穆哥是不完美的神，他根本就不知道有天父的存在，在他的思想中，她母親索菲亞就是世界上最厲害以及最萬能的唯一真神。所以德穆哥聽到這聲音時還以為是他母親索菲亞在跟他說話，同時天父這句話還傳到了深淵之地，整個世界都在顫動，最重要是地上的水裡用人形顯現出來原神的形象！就是亞當的雛型。
約翰密傳的神仿
索菲亞的私生子德穆哥和他的天使們就把水裡這人形顯現天父的樣子造出第一個人類「亞當」，這是出於對神的模仿。不過可惜這人雖然造好了，他卻始終一動也不動完全站不起來，就在這個時候就發生了一件很重要的事，本來一直消沉的索菲亞女神突然覺醒，她覺得不能這樣一直消沉下去，她要做點正確的事情。首先，她這個時候就想要收回之前在無知狀態下傳給德穆哥的神聖力量，她要把神聖力量重新收回來並且歸還給「光之領域」。然後索菲亞就請求真正至高無上的天父，希望派遣「耶穌基督」去說服德穆哥。
約翰密傳的神奇
「耶穌基督」勸德穆哥說：「你現在造的人不是立不起來嗎？讓我來告訴你，為什麼他會立不起來？因為他缺少最重要的『靈』」。如果從索菲亞傳遞「光之領域」的神聖力量，這人保證立刻活起來，德穆哥完全照做，索菲亞對那人吹了一口「光之領域」的靈氣，他們造的人立馬就活了過來！但是出事了！德穆哥和他的天使們都驚訝的發現，這人類既擁有德穆哥和天使們的能量，同時又得到來自「光之領域」的那口靈氣，他整個人全身光芒萬丈。所以最終完成創造人類始祖「亞當」的就是德穆哥的母親索菲亞女神，人類都是她的後裔。
伍、約翰密傳的神位
約翰密傳的神力
索菲亞對生下私生子這件事感到非常羞愧，於是她將德穆哥推出神聖的「光之領域」，她不想「光之領域」的不朽者們看到這個因為錯誤產生的私生子。所以後來德穆哥自己一個人來到了另一個地方，並且德穆哥好歹也是不朽的索菲亞所生的。所以他並不是真正字義意思上一個真的很愚蠢的次等神，他其實出生的時候也從索菲亞那裡得到了神的光明智慧，並且得到了神的高級能量，只不過是相對於其他的不朽者來說，德穆哥稍顯愚蠢，他只不過沒那麼完美而已，所以德穆哥並不是真的愚蠢，他有屬於真神的光明神力以及神譜位階。
約翰密傳的神階
德穆哥出生「光之領域」，見過「光之領域」的完美，於是出於對「光之領域」的崇拜模仿，德穆哥也像其他不朽者一樣自己創造一個自己的「移涌」，接著他聯合所有非理性召喚出來了365位天使，這365位天使中，其中主要的共有12位。而且德穆哥還創造一個由8層天組成的領域，由12位天使其中5位天使掌管著這8層天最下界的混沌深淵，其他7位天使則分別掌管著上面的七重天，德穆哥自己居於上層不動第8層天，所以德穆哥其實就是舊約的上帝、造物主。但是德穆哥事實上並非真正獨一無二的那個至高無上的神。
約翰密傳的神格
德穆哥所創造的與不朽的「光之領域」不同，德穆哥創造出來的天使只是對「光之領域」的拙劣模仿，德穆哥是位很吝嗇的神，因為他的神位階不高，他沒有把從索菲亞那裡繼承的光明力量去分一點點給他的這些天使，根本完全不能與「光之領域」那些不朽者相比。而且在另一邊正是德穆哥的無知、罪惡、不完美，更加地引起母親索菲亞的劇烈不安，她覺得都是她的錯誤，是她玷汙了不朽的「光之領域」，於是索菲亞也離開了「光之領域」，她來到了「光之領域」與德穆哥的8層天的中間，也就是第9層天。
陸、約翰密傳的善靈
約翰密傳蒙蔽說
索菲亞的私生子的「德穆哥」（Demiurge），意思是巨匠造物主；又稱為「伊達波思」（Yaldabaoth），意思是上帝的影子，他滿身是血與火；也稱作「薩迦拉」（Aaklas），是愚蠢的意思。創造人類的天使是他的助手「薩克拉斯」（Saklas），意思是傻瓜。所以說亞當被創造成功之後的智慧居然要遠遠超過他們這群代表愚蠢與傻瓜的創造者們，德穆哥和這群天使立刻嫉妒起來，他們馬上就把亞當扔到了最底層，最黑暗深淵之地。《聖經》說上帝和天使是遠高於我們人類的存在，但是諾斯底派卻說，我們都被蒙蔽了！
約翰密傳干預說
人是由至高無上的神之形象加上「光之領域」的聖靈組成，人的智慧遠超於他們的存在，所以他們才嫉妒把人故意扔到了深淵之地。還好至高無上的真神派出一個叫做「艾比諾亞」的善靈（Epinotia）進行了干預，請善靈悄悄地隱藏在亞當的身體裡面，德穆哥和天使們剛剛開始完全沒有察覺到善靈的存在，而亞當在善靈「艾比諾亞」的開導下，屬靈的神聖智慧就越來越高，而像前面提到的亞當是有神的形象造的又是有「光之領域」的靈氣活起來，隨著亞當的神聖智慧恢復的越來越好，他對「光之領域」的嚮往和思念就越來越深。
約翰密傳陰謀說
亞當時時刻刻都想回到不朽的「光之領域」，然而在這時巨匠造物主德穆哥和天使們終於發現亞當和善靈「艾比諾亞」的秘密了！所以他們又想出一個更陰損的辦法，那就是他們用「土、水、火、風」四種元素為亞當重新打造一個新的屬土之身體，充滿最黑暗的無知和最無窮的慾望，這身體就像是一個最堅固的牢籠完全遮擋亞當神聖的智慧和「光之領域」的聯繫，從此亞當就與不朽的「光之領域」-普累若麻完全隔絕，諾斯底派的說法獨特，完全不同於正統《聖經》裡說：「上帝創造亞當與夏娃，讓他們在伊甸園裡過著無憂無慮的生活」。
柒、約翰密傳的真相
約翰密傳謊言說
巨匠造物主德穆哥用物質的身體隔絕了亞當的神聖智慧之後，於是他在天上假裝造一個只有快樂的伊甸園，然後把亞當接到伊甸園跟亞當說：「你到這裡只要享樂就可以了！這裡有生命之樹，生命之樹的果子你隨便吃」。但是事實上，《約翰密傳》裡說這全都是巨匠造物主的謊言，原文內容裡耶穌對約翰是這麼說的，耶穌說：「這裡生命之樹的影子是仇恨，它的葉子是欺騙，它的花朵是邪惡的藥膏，它的果實是死亡，它的種子是無盡的慾望」。所以越靠近這棵生命之樹，亞當就會越黑暗，他將永遠都回不到那個不朽之國「光之領域」。
約翰密傳喚醒說
然而就在此時善靈「艾比諾亞」又一次要潛入亞當的身體當中，打算再次喚醒亞當，但沒想到這次德穆哥發現了！他直接用手伸進亞當的肋骨旁打算要把隱藏在亞當身體中的善靈抓起來，但這顯然行不通，德穆哥去抓，善靈就跑，根本就抓不出來，不過呢？經過他這一抓，他把一部分亞當的肉和骨頭扯了出來，於是德穆哥乾脆就根據善靈的形象再加上亞當的骨頭和肉另外造出來了一個女人，這人就是夏娃。正統《聖經》裡說：「上帝為了給亞當一個伴侶，所以取亞當的肋骨做成了夏娃」。雖然這創造夏娃的情節類似，但目的性完全不同。
約翰密傳靈性說
諾斯底派描述巨匠造物主德穆哥的創造夏娃完全是另一回事。雖然都是從亞當的肋骨旁發生的，但是最開始是為了抓善靈，抓不到才按照善靈的樣子造了女人，最重要是當夏娃被造好，亞當第一眼看見夏娃的時候善靈就突然顯現了出來並且還揭開了遮擋亞當和「光之領域」的那層面紗，所以此時的亞當他的靈性智慧也突然回歸了！那之前善靈為什麼不能揭開遮擋亞當的面紗呢？非要等到夏娃被創造出來以後才可以了呢？因為《約翰密傳》這裡正好也缺了三行字看不到，不過結合前後內容應該是善靈在耶穌的幫助下顯現了亞當的靈性。
捌、約翰密傳的人類
約翰密傳造人說
《約翰密傳》另一個造人的說法內容是指皮斯提斯兒子雅威開始創造世界，首先創造7位執政的神，充當他的助手，還為每一位大神打造了一座天堂，又配備了天使，所以一共是創造了7座天堂，之後才開始創造地球上的萬事萬物，才開始有人類的始祖亞當，這在猶太教和基督教《聖經・創世紀》裡完全被省略了！雅威開天闢地，孕育了自己的子代眾神之後，看到一切都是那麼美好，所有的神和他們的天使都讚美和頌揚他，雅威就開始有點自滿了，這個時候就開始出問題了！由於自滿，雅威自身產生了不好的物質，造出的亞當不能動。
約翰密傳女人說
《約翰密傳》另一個創造女人的說法內容是指皮斯提斯點醒他的兒子，就讓一直處於神隱狀態的女神索菲亞造出第一位女性人類夏娃（Eve）。索菲亞對著亞當鼻孔吹了一口氣為他注入全新的活力，然後對他說：「起來」，亞當這才站起來，成為人類的始祖。諾斯底派的神譜系統是這樣的：一元（Monad）造了皮斯提斯（Pistis）；皮斯提斯造了索菲亞（Sophia）和雅威（Yahweh）；雅威造了七重天堂和不能動彈的人類始祖亞當（Adam）；索菲亞造了亞當的老婆夏娃（Eve），而且用「靈」激活了亞當。所以諾斯底派認為男與女還是不同的神造的，是不同來源。
約翰密傳輩分說
《聖經・創世紀》第一章和第二章當中的神，首先創世和創造伊甸園的是兩類不同的神。第一章的創世神在希伯來語「埃洛希姆」是複數形式指的是一群神。第二章造伊甸園的那個神名字卻是雅威。按照諾斯底派神譜應指索菲亞的兒子德穆哥而非至高無上的神之兒子雅威。對照《猶大福音》造人說法連貫就是一群次階神與德穆哥創造人類，正統《聖經》為「一神論」把『一群次階神與德穆哥』刪除，只留下雅威。距今3300年前《創世紀》是以色列人先知摩西所整理彙編者而非原創作者，認為上帝雅威是至高無上的神之子與女神索菲亞同輩的說法就是提升上帝的位階。
玖、約翰密傳的神話
約翰密傳多神說
《摩西五經》整理彙編者摩西把已存在更為古老猶太神話彙編起來，這些神話因出自不同人之口，流傳時間長短也不一樣，拚在一起時候就會顯得彼此不一致了！如今諾斯底文獻問世，給學者們提供了一個更加大膽的思路，也許諾斯底派是直接汲取了比摩西更早以前的創世神話，那就變成是本來最初流傳的創世神話版本內容就是許多位的神在一起工作的包括創造人類。但是猶太教和基督教都是「一神教」，他們不允許多神的存在，而隨著時間的推移，猶太教和基督教的宗教權威們把很多神的名號都給省略，目的是這些人要推行『一神論』。
約翰密傳古老說
《聖經・創世紀》把諾斯底文獻記載的皮斯提斯與索菲亞以及德穆哥的神之名刪除了！把他們的工作全都轉給了雅威，有時就含糊其詞，用複數的形式來說許多神的事，雅威手下7個執政之神與7座天堂也不提了，只提到天使，目的是要讓大家都只認雅威就是上帝。所以說諾斯底派經書是汲取了比摩西更早的創世神話，那是因為他們的文風體現有古埃及和古印度的宇宙觀。而在摩西之前，古埃及和古印度都已經是有數千年歷史的文明古國，所以猶太人古老的創世神話很可能與古埃及、古印度的神話是更加接近的。
約翰密傳信仰說
按照正統《聖經》的說法，猶太人在埃及為奴隸長達4300年之久，3500年前由埃及人撰寫的聖經《科爾布林》（Kolbrin Bible），對於猶太人的思想印記的過程，埃及作為比猶太人更為發達的古文明理應對猶太人施加了巨大的影響，刪去眾多神的名號這件事以及摩西帶領猶太人出埃及的過程，就是消極對抗埃及文化，刪除與修改所有違背猶太教一神論的埃及多神論神話內容，符合猶太人宗教信仰猶太教，由摩西開始，由他的後任祭司們最終完成，但是最後榮耀都歸結給了摩西，最後於公元前6世紀時，猶太教正典《創世紀》問世普傳。
拾、約翰密傳的啟示
新約學者埃爾曼
著名的新約學者「巴特・埃爾曼」教授，他編輯撰寫的33本書裡面至少有這6本都上了紐約時報的暢銷書排行榜，分別是《耶穌如何成神》、《基督教的勝利》、《錯引耶穌》、《偽造》、《耶穌被打斷》、《天堂和地獄》。他是新約學者中「稀有品種」，因為他早就不是基督徒了！他就是著名的新約學者「巴特・埃爾曼」教授。最近他長達4小時的一個免費講座，題目是『WHY I AM NOT A CHRISTIAN』中文翻譯是「為什麼我不是基督徒」，其實他就是一位「不可知論者」。人與人之間的區別不是有沒有信仰，而是到底信仰什麼？埃爾曼教授如今是一位人文主義者。
錯引耶穌可能錯
引用自《錯引耶穌》序，在希臘文（馬可福音）這門課上，埃爾曼的期末考報告是關於耶穌的一段話：「耶穌的門徒在安息日從麥田走過的時候摘麥想吃遭到了法利賽人（文士）的譴責，耶穌卻說在亞比亞他做大祭司的時候，大衛和手下人進過聖殿因為飢餓難耐，他們吃了只有祭司才能食用的陳設餅」。這段話裡有一個問題，那時候大祭司並不是亞比亞他，而是他父親亞希米勒，難道耶穌記錯了嗎？埃爾曼整篇的作業煞費苦心地為耶穌辯護，那門課老師也是位虔誠基督徒，只輕描淡寫地在他的報告結尾寫道：「也許只是馬可犯了錯而已！」。
凡人聖經神義論
埃爾曼已經相信《聖經》其實就是一本凡人寫的書，基督教歷史就是凡夫俗子創造的歷史，絕對沒有所謂的「上帝的干預」，但是他依然相信著有一個「神聖」的存在並非因為《聖經》，而是因為全世界的苦難。基督徒相信上帝看護這個苦難的世界，埃爾曼曾經教過一門課「聖經傳統中的苦難問題」就是所謂「神義論」。若上帝掌管世界，為何還會有那麼多苦難？很多人初次來教會問到這個問題，在神學院學到最重要兩個字就是《奧秘》，這是所有針對一切問題終極答案。記得有一句名言：「信仰不是用來解釋苦難，而是用來承擔苦難的」。
埃爾曼出生在美國薩勘斯州，是保守的聖公會基督徒家庭，從小就跟著父母每周去教會當一個祭壇侍童，12歲的時候接受了「堅信禮」，高中加入一個基督教青年組織，在他15歲的時候有了重生的經歷，他加入一個辯論隊與隊友一起贏得州辯論比賽的冠軍。如今已經不是基督徒的他認為最可怕的是死後會怎樣？於是埃爾曼出了一本新書《天堂與地獄》（HEAVEN AND HELL），內容說道其實地獄這個概念並不是來自《聖經》，舊約裡死亡就是一了百了，耶穌也從沒有說過靈魂會上天堂或者下地獄，都是後人編造的。
埃爾曼的信仰崩塌是從諾斯底派這些神話開始破滅，他不是反基督教而是反感「原教旨主義者」或是「福音派」創造的種種神話，尤其是『聖經無誤』。C.S路易斯有一段話特別有名，他說：「一個人若他只是凡人卻說出像耶穌說的那些話，絕不可能是一個偉大的道德教師！你得自己做決定，要麼相信耶穌在當時和現在都是上帝的兒子，要不然就得相信這人是個瘋子，或者比瘋子更壞的東西！」路易斯並不是新約學者，《約翰福音》裡那些耶穌神性的聲明，不是耶穌親口講的話，而是後來基督徒演繹的，所以把耶穌當作是一位偉大的道德教師倒是對的。
我們人的性格、記憶、思想、感受慾望等一切來自「大腦神經元」，他們是不能跟大腦分離，靈魂不可能在人死後繼續存在身體裡。但是世界的苦難依然存在，比如說一場黑死病死亡7500萬人；一場流感死亡5000萬人；每天約有1萬兒童死於飢餓；每年約有500萬人死於不乾淨的水；新冠疫情至少死亡了300萬人。許多的基督徒學者都覺得可以就這個話題說服或者戰勝埃爾曼。曾經有位穆斯林竟然說，那些可憐孩子雖然夭折，但他們去了上帝那裡，他們都認為只有自己人是才能夠上天堂，其他人都會去地獄，在永恆的懲罰中煎熬。
有位知名學者說上帝每天就是借著這本『有錯誤的聖經』對我說話，這句話真是鏗鏘有力，他們認可基督教的價值觀，有選擇地去接受《聖經》內容。比如說基督教自由派就是這樣，《聖經》有問題並不意味著就沒有上帝，初代教會的信徒手中可沒有新約，但不妨礙他們的信心。自由派相信上帝跟福音派相信的肯定不同，基督教自由派是多數屬於「普教主義者」，他們相信無所不能的上帝不會只給予人類一條救贖的道路，所以對其他的宗教都能保持尊重的態度，可能因為自己的出生地「碰巧」選擇了基督教，而長大後離開基督教的人絕對不是「叛徒」。
京威素食有限公司關心您的健康
作者簡介：
作者：常濟素人
生機飲食通路15年受邀健康講師
京威素食有限公司創辦人
著作: 起死回生之法:心素食主義
國家圖書館出版品(ISBN 978-986-91078-0-8平裝),民103.09
編目:1.修身。2.素食。3.健康法。