凡人爭權奪利與修行人斬妖除魔都是『心魔』，世上是風水輪流轉，很多過得好的人真的沒有看不起過得不好的人，而是過得不好的人，容易想太多，總認為好的人看不起他，因為正在落難或者不好的人，最容易產生『心魔』，稍微有點覺得別人的語氣與表情不對，就會「玻璃心」破碎，其實別人根本就沒有任何想法與其它意思，這種是一種「病」，也很好治癒，只要再度變好時就一切都感覺是美好的。這種人只要是過得不好的時候，就會認為所有的人都對他不友善以及看不起他，其實都是自己多想，這是得到「好壞分別」的『心魔』。
平心靜氣想一想，安靜令人百事通，水落自然見石出，鬥氣爭來轉眼空，試問誰能沒有錯，可容人處且相容，諒解對方的過失，贏得對方深感動，山水也有相逢日，人生何處不相逢，得饒人處且饒人，平安是福恆知足。『欲成大器，必先受氣』，一個成大器的人，除了要吃三碗麵：人面、情面、場面。還要受得了三種氣：脾氣、傲氣、怨氣。別人對你生氣，你就一樣生氣，就是沒有修行功夫，就是「凡夫」，只能「以牙還牙」，認為如果對方打了我一拳，我沒有還對方一拳就是對不起自己；有修行功夫的人不生氣且不還手。
壹、與人無爭
百忍成金平安福
有對夫妻結婚了10年多，最後雙方還是離婚了！原因只是有一天，妻子告訴丈夫說：「幫我把紅豆紫米粥即食包加熱」，丈夫說：「好」。丈夫怕把即食包材質直接加熱會不健康，加熱後要剪開或撕開很燙，所以就先把即食包剪開，倒進電鍋內鍋，加熱後再倒入瓷碗裡，這樣瓷碗也不會太燙。誰知妻子一看到丈夫正要把即食包剪開時就大罵：「白癡，智障，哪有人把即食包剪開再加熱的，都直接將即食包放進電鍋內鍋，外鍋加水加熱後再剪開倒入瓷碗裡」。結果大吵而離婚，緣盡於此，皆因溝通不良，無法『將心比心』，無法忍耐與忍受。
二無真如心魔除
網路上流傳已久測試『人性』簡單方法：一位老和尚寫4道數學題，分別是2+2=4；4+4=8；8+8=16；9+9=19。徒弟們都說：「師父您算錯一道題了」，老和尚轉過身慢慢說道：「是的，大家看得很清楚第4道題是算錯的，可我算對了前面三道題，為什麼沒有人誇獎我，而只是看到我算錯一道題呢？」。其實做人也是如此，你對他10次好，也許他已忘記，一次不順心，也許就抹殺所有。『人性』的道理就是100-1=0。當你告訴眾人說平常我都是對的，眾人就會笑你：「做對的是應該的，有什麼好講的？」。當你做不對時，就會被罵。
刀口舔蜜亡國奴
『鬼谷子』是春秋戰國楚國人，王氏，名詡，別名禪，道教尊稱為《王禪老祖》。《鬼谷子》第七篇『揣篇』：「謀慮情欲，必出於此。乃可貴，乃可賤；乃可重，乃可輕；乃可利，乃可害；乃可成，乃可敗；其數一也。故雖有先王之道，聖者之謀，非揣情隱匿，無可索之。此謀之大本也，而說之法也。常有事於人，人莫能先，先事而至，此最難為」。故曰：『揣情最難守司，言必時其謀慮』。故觀蜎飛蠕動，無不有利害，可以生事美。生事者，幾之勢也。中國歷朝歷代在滅亡之前一定會出現一位名將，皇帝殺了名將，註定自取滅亡。
一筆勾銷恩怨無
《羋月傳》裡有位『義渠君』，名為「翟鱺」，是秦代胡人戎狄義渠部落大王「義渠王」，歸順秦賜『義渠君』之號。『義渠君』幫助羋月排除異己，掃蕩六國，讓羋月當上秦朝的太后。『義渠君』手下大將「虎威」，為人義氣豪爽，但常搬弄是非，以怨報德，滋事作亂，製造種族對立，強搶物資酒食，不遵秦朝律法。秦兵抓住「虎威」下獄欲定死罪論處，『義渠君』為了「虎威」兄弟，不惜殺人劫獄，起兵叛亂，但因「白起」勸說起兵之義渠人，棄械投降可一筆勾銷，只剩『義渠君』一人衝進「宣室殿」，最後被太后的侍衛殺於「宣室殿」。
刁鑽促狹自尋苦
所謂『刁鑽促狹』意思是指狡猾而好捉弄人。《紅樓夢》第六二回：「多謝姐姐了，誰知那起促狹鬼使黑心」。刁鑽促狹之人又稱之為「促狹鬼」，比鬼還可怕！女人通常就是千金傲驕公主，得不到的人或物，就是設法毀掉，誰也別想得到。男人通常就是無知驕傲莽夫，得不到的人或物，就是設法破壞，誰也別想擁有。要判斷這種人最好的方法就是在公共場合講話最大聲的人，跟人聊天或講電話都是非常的大聲，自大狂妄，毫不在意別人感受，不會尊重別人，任性妄為，見不得別人好，幼稚到處捉弄人為樂，最後被教訓而吃盡苦頭。
眾人拾柴火焰高
『眾人拾柴火焰高』是出自於《中國諺語總彙・漢族卷》：「一人拾柴火不旺，眾人拾柴火焰高」。解釋為眾人都往火焰添柴，火焰就會很高很旺，把火焰顧的很好而不容易變小或熄滅，比喻眾人同心協力，就能產生力量。類似句子有「一人難挑千斤擔，眾人能移萬座山」。所謂「堅車能載重，渡河不如舟，駿馬能歷險，犁田不如牛」。一個團體要滅亡，那就是「分化」與「鬥爭」；一個團體要興盛，那就是「合作」與「團結」。拾柴的人不要有怨言，有怨言拾柴人不能用，因為怨生嗔，嗔生爭，爭生吵，吵生鬥，鬥生戰，戰生亡。
貳、與事無爭
目貴明觀察能力
『明辨』事物必須要「宏觀」與「客觀」。周文王問『主明』，就是國君如何明察？姜太公回答：「目貴明，耳貴聰，心貴智。以天下之目視，則無不見也；以天下之耳聽，則無不聞也；以天下之心慮，則無不知也。輻輳並進，則明不蔽矣」，出自於《六韜・大禮》。另外在《鬼谷子》符言第十二：「安徐正靜，其被節先肉。善與而不靜，虛心平意以待傾損」。右主位：「目貴明，耳貴聰，心貴智。以天下之目視者，則無不見；以天下之耳聽者，則無不聞；以天下之心思慮者，則無不知；輻輳并進，則明不可塞」。君主就能明察而不受蒙蔽了。
耳貴聰分析能力
『分辨』事物必須要「打聽」與「探聽」。《鬼谷子》符言第十二的右主明：「德之術曰勿堅而拒之，許之則防守，拒之則閉塞。高山仰之可極，深淵度之可測，神明之德術正靜，其莫之極」。情報靈通能知己知彼，百戰不殆。情報不靈通則草木皆兵，全盤皆輸。三國時代的諸葛亮充分做到『耳聰、目明、心智』，用兵如神，神鬼莫測，這是因為孔明擅長情報蒐集，甚至七擒孟獲的第七次前親自到盤蛇谷觀察地理設伏，火燒藤甲兵，而這一招也用在上方谷親自觀察地理設伏，欲燒死司馬懿的軍隊，但有時人算不如天算。
心貴智學習能力
『智辨』事物必須要「廣學」與「恆學」。《鬼谷子》符言第十二的右主問：「心為九窮之治，君為五官之長。為善者，君與之賞；為非者，君與之罰。君因其所以求，因與之，則不勞。聖人用之，故能賞之。因之循理，故能長久」。右主因：「人主不可不周；人主不周，則群臣生亂，家于其無常也，內外不通，安知所聞，開閉不善，不見原也」。右主周：「一曰長目，二曰飛耳，三曰樹明。明知千里之外，隱微之中，是謂洞天下奸，莫不諳變更。學習能力除了學習知識的能力，還要有辨識的能力，才能進階管理的能力，否則就是昏君。
賞刑罰處理能力
《鬼谷子》符言第十二的右主德：「用賞貴信，用刑貴正。賞賜貴信，必驗而目之所聞見，其所不聞見者，莫不諳化矣。誠暢于天下神明，而況奸者干君」。右主賞：「一曰天之，二曰地之，三曰人之；四方上下，左右前后，熒惑之處安在」。天地之化，在高與深；聖人之道，在隱與匿。非獨忠、信、仁、義也，中正而已矣。鬼谷子崇尚權謀與儒家崇尚的仁、義、禮、智、信不同，他認為聖人的行為準則是『中正』。所謂『中正』就是不偏不倚的平衡狀態，違背「天之正」而行事，即使一開始成功，最後也必然失敗。
怒驚辯應變能力
『鬼谷子』的箴言：「遇橫逆之來而不怒，遭變故之起而不驚，當非常之謗而不辯」。鬼谷子認為欲成大事者必須有非常強的應變能力，才能應對瞬息萬變的局勢。清代『翁同龢』（1830年-1904年），字叔平，號松禪，晚號「瓶庵居士」。江蘇常熟人，晚清政治人物與書法家。官至戶部、工部尚書、軍機大臣兼總理各國事務衙門大臣。是同治帝和光緒帝的兩代帝師。『翁同龢』：「自古以來賢聖之人，越是遇到驚天動地的大事、險事，越能心靜如水，處變不驚」。古訓有云：「泰山崩於前而色不驚，黃河決於頂而面不驚」，才是真正強者。
謀說事勝任能力
《鬼谷子》第八篇「摩篇」：「其摩者，有以平，有以正，有以喜，有以怒，有以名，有以行，有以廉，有以信，有以利，有以卑。平者，靜也；正者，直也；喜者，悅也；怒者，動也；名者，發也；行者，成也；廉者，潔也；信者，明也；利者，求也；卑者，諂也。故聖人所獨用者，眾人皆有之，然無成功者，其用之非也。故謀莫難於周密，說莫難於悉聽，事莫難於必成。此三者，唯聖人然後能任」。而《鬼谷子》的『摩意十法』操作指南裡寫得非常詳細清楚：「平正喜怒名行廉信利卑」十個字，練成十法，誰與爭鋒？
參、與世無爭
江湖規矩是糊塗
那些講江湖規矩的人多是不守交通規矩的人，既然不守交通規矩，就沒有資格說江湖規矩，還說別人滅了你的燈，你就滅了他們的燈，還要毀掉燈芯，自己開車都沒開大燈，等你闖紅燈，測速相機就會滅了你的威風，你去把測速相機砸了就準備吃官司。橫行霸道放高利貸，作奸犯科的人根本沒有資格講江湖規矩，真正江湖上「行俠仗義」與「濟弱扶貧」的人，才有資格講江湖規矩。多行不義，甚至是性騷、性侵、搶劫、殺人，人人都可以檢舉你，滅你的燈，毀掉你的燈芯，開車狂按喇叭幹譙三字經的就是個屁江湖規矩。
幫派規矩騙江湖
所謂的『江湖規矩』，說穿了其實就是各地幫派組織的規矩，又稱「幫規」，都是「人治」而非「法治」。各幫派幫規很雜很亂，小說裡丐幫最早幫規是不准穿錦衣華服，最後因為讓反元的英雄豪傑加入，演變可以穿錦衣華服的「淨衣派」。所以規矩是死的，人是活的，不是一成不變，那些說不能改規矩非要置人於死地的人，其實就是幫派裡的壞蛋，就像清代義和拳盛行時期，有幫派立幫規說是江湖規矩，不能講洋話，不可學洋人，不得與洋人通婚，簡直就是「胡說八道」的江湖規矩，就是個屁幫規。
起手無悔大丈夫
我自幼就對下棋有天分，常與家人或同學下棋，剛開始我一直贏棋，惹得一起跟我下棋者不開心，大家都不想自討無趣，都不跟我下棋了。後來我悟出了一個道理，倘若我故意輸棋，常輸給我的人一定會覺得不合常理，發現是我故意讓的，所以我會故意『平局』，讓對方覺得自己的棋藝進步了就會很開心，我看著和我下棋的人開心，我也開心，此時，我會在下一盤棋故意輸，對方高興到跳起來，我還會被笑棋藝退步了，原來讓人開心這麼簡單，從此我便懂得「與世無爭」的起手式，世事如棋，執著輸贏者終輸，放下輸贏者真贏。
自欺欺人註定輸
凡事不折手段而獲得贏的人，自然是不會相信那些贏的人是真本事，一定也認為其中有貓膩，應該也是不折手段而得到名次的，這種人既可憐又可悲。有人說『寧可相信世上有鬼，也別相信男人那張嘴』。別怪男人壞，是女人太癡；別怪女人壞，是男人太傻，男人也會上當受傷，不是只有女人。女人喜歡聽好話；男人喜歡聽假話。浪漫是虛情假意，什麼都要真，就沒有情調；什麼都要實，就沒有情趣。婚姻的墳墓就真實的蓋好了！男人與女人的嘴都有不能相信的時候，當只要有一方什麼都講真實的話，就是準備吵架分手的時候。
種姓制度底不服
印度古老種姓制度把人分4個階級，第一種姓稱婆羅門，是僧侶，地位最高。第二種姓稱剎帝利，是王公貴族和武士。第三種姓稱吠舍，是商人和農民。第四種姓稱首陀羅，是奴隸和各種體力勞動者。而在四種姓之外還有一種人叫賤民，是不可接觸者。根據印度教的教義，婆羅門是梵天用嘴創造出來的，他們代神發言，所以是最為尊貴的；剎帝利是梵天用雙臂創造出來的；而吠舍和首陀羅是梵天分別用腿和腳創造出來的；吠舍這個種姓只能在節日聽祭司讀誦吠陀經，然而，首陀羅這個種姓是既不能看，也不能聽到吠陀經，此底層最不服。
人生風景剎那無
宋代・張孝祥《西江月・問訊湖邊春色》：「問訊湖邊春色，重來又是三年。東風吹我過湖船，楊柳絲絲拂面。世路如今已慣，此心到處悠然。寒光亭下水如天，飛起沙鷗一片」。從一而終的可能是相敬如冰的模範夫妻；破碎不堪的可能是刻骨銘心的亂世佳人。男人是肉體外遇常客，喔〜麥尬！女人是精神外遇常態，喔〜歐巴！婚姻要睜一隻眼閉一隻眼，甚至全盲。分手時候雙方互咬對方騙人，雙方若不騙人的告訴對方真相，也就是數落對方所有缺點，從告知〜批評〜厭惡，所以對方就無法接受，造成無法收拾的局面與結果。
肆、與錢無爭
人身難得莫貪財
佛教對於《人身難得》的比喻為『高山垂線穿針』，須彌山是佛經上最高的山，須彌山上垂絲線，須彌山下繡花針。絲線剛好落入針眼，才有機會投生人身。《雜阿含經》「盲龜值浮木孔」，海裡有隻盲龜，一百年才浮出海面一次，海面上有浮木，浮木上有一孔，盲龜要浮出海面剛好遇到浮木孔，才有機會投生人身。天道、鬼道、地獄道壽命都很長，人道壽命卻很短。宋代圓因法師《早辦修行路》：「貪名逐利滿世間，不如破衲道人閒。籠雞有食湯鍋近，野鶴無糧天地寬。富貴百年難保守，六道輪迴易循環。勸君早辦修行路，一失人身萬難」。
眾叛親離只為財
根據維基百科《財閥家的小兒子》的資料，為韓國JTBC於2022年11月18日起播出的金土日連續劇，改編自『山景』同名網路小說，並採100％事前製作模式。導演「鄭大胤」主導此劇講述被誣陷私吞資金而被財閥家謀殺的尹炫優（宋仲基飾演），重生後成為殺害自己的財閥家的小兒子陳導俊，為了侵吞整個財閥家族，逐步成長報仇，內容非常寫實，描述財閥家族的恩怨情仇。多少財閥總裁成功背後，多少親人分離，生病罹癌，骨肉相殘，家族鬥爭的你死我活，自己人陷害自己人毫不手軟，招招狠毒，欲置對方死地不可。
投鞭斷流債還留
一技之長為謀生之本。人若不學無術，巧言令色，踩空踏斗，到最後只能靠詐騙手法行騙江湖。所有詐騙所得都是欠下眾生的債，把騙來的錢捐出一些做善事就像『投鞭斷流』，詐騙集團的業力是永遠消除不了，做善事無法抵銷，因為業力是功過不相抵。詐騙集團今生欠下的詐騙債來世一定要還的，那些鼓吹根本沒有前世今生輪迴，很多是詐騙集團，包括政治詐騙集團、宗教詐騙集團、教育詐騙集團、經濟詐騙集團等。所謂「錢債好還，人情債難還」的話術，則是放高利貸的人最喜歡洗腦的話，很多兄弟開的宮廟把善款挪用放高利貸。
風聲鶴唳總缺錢
洗腦『很多話寧可爛在肚子裡也不能講』者是「此地無銀三百兩」，說穿了就是做壞事心虛害怕秘密被揭穿。放高利貸2大工作重點：1、找尋已經缺錢的人，害他們走投無路。2、對於可能缺錢的人，嚇他們膽戰心驚。「陷害」與「嚇唬」就成為他們的一技之長，如何「陷害」與「嚇唬」都有一套教戰手則。對於『中小企業』的老闆就破壞他們的聲譽；對於『大型財團』的老闆會用「美色」與「賭博」來設局，最喜歡請『少東』入甕。他們喜歡「八大行業」小姐借錢，還不出錢就逼迫賣淫與拍謎片，「茶莊」與「樓鳳」賣淫就是如此。
草木皆兵躲避債
放高利貸的人手上都有一份「名單」，只要你跟正規銀行二胎房貸，他們的「名單」就會有你的名字，銀行界是最會洩漏個資的，尤其是辦理申請信用卡的業務人員，你填的資料若剛好是開公司的負責人，而且跟她朋友同行，她會把您的電子信箱洩漏給她朋友，您馬上就有她朋友的廣告信件。當你已成為放高利貸的「名單」，這份「名單」所有放高利貸的同業都知道，他們很勤勞的到你的地址資料投借貸的廣告信，很少用寄的，都是派小弟親自投信，而且信封收信人通常是只有姓氏，小弟還常按門鈴，還沒借貸就已被搞得草木皆兵。
釜底抽薪高利貸
放高利貸的人最喜歡『自由業』，尤其「計程車」與「多元計程車」司機，因為生財工具的車輛是放高利貸的人最喜歡。傳統計程車是「排班制」與「路招車」。「排班車」比較輕鬆，許多地下錢莊會安排已借高利貸的司機，去跟其他還沒借貸的司機聊天打屁，打牌喝酒，喝花酒叫女陪侍，然後他們不知不覺走向典當車輛借高利貸的日子。那些很認真開車的乖乖牌司機的車號都會被記下來，只要在馬路上被地下錢莊的人看到就會故意逼近挑釁，故意狂按喇叭，幹譙三字經，讓他們心生畏懼，覺得這行業在路上很危險，萌生改行念頭。
伍、與名無爭
少年得志莫驕傲
少年得志不可一世，是說少年人在志得意滿的時候最容易得意忘形，忘了自己是誰？最常見的就是家長幫忙買車，尤其購買重機與名車，年輕人駕乘父母贈送的重機或名車，一路狂飆，見神殺神，狂按喇叭幹譙三字經髒話。究其原因在於少年的驕傲，驕傲就會炫耀，而炫耀更加驕傲，每天顧自己的車勝過小女友，誰碰了他的車等同碰了他的女人一樣，該死。跟父母要錢改裝車子，改的氣勢洶洶，引擎聲轟轟隆隆，排氣管霹靂啪啪，他們喜歡故意把一邊的輪胎壓進隔壁車道，有車輛接近時就蓄意狂按喇叭，挑釁隔壁車道的車輛。
中年得運莫驕縱
中年得運的驕縱莫過於男人包養小三，女人包養小鮮肉，以為成功是自己能力很強，其實只是走運而已。等到了運走到盡頭，就是小三或小鮮肉打包走人，有錢時候黏呼呼，沒錢時候氣呼呼。沒錢缺錢欠錢時候就只能三餐「包便當」，男人自己都養不活了！還想交女朋友，都是精蟲衝腦，自取其辱。女人沒錢反而要趕快找有錢的男人交往，利用自己的青春肉體與美麗外貌趕快打一張『臨時飯票』，然後再換『長期飯票』，這種的下場就是遇到「渣男」，找飯票的女人只想不要工作有錢花，不會放真感情，沒錢就換人，說走就走，就是驕縱。
老年得安莫較真
《心臟醫學期刊（Heart）》的研究提出：「孤獨對心血管健康造成的影響，不亞於焦慮和一份充滿壓力的工作」。美英兩國的學者曾進行了一項涵蓋18萬名成人的跨國研究，發現常常感覺孤單的人，罹患心臟病風險比不感覺孤單的人高出29％，中風的機率則高出32％。《淮南子》：「知命者不怨天，知己者不怨人」。是指能認識形勢的人不埋怨天命，能認識自己的人不埋怨別人。沒有『自知之明』的人真可悲，凡事都要跟別人「較真」，看不到人情冷暖的變化，覺得整個世界都對不起自己，身邊的人一個個離開，怎不孤獨？如何得安？
五十知天命使然
《國際孤獨等級量表》分成10個等級，第一級：一個人去逛超市。第二級：一個人去吃餐廳。第三級：一個人去咖啡廳。第四級：一個人去看電影。第五級：一個人去吃火鍋。第六級：一個人去KTV。第七級：一個人去看海。第八級：一個人去遊樂園。第九級：一個人搬家。第十級：一個人去做手術。人到了50歲若能夠知天命，那以上10個國際孤獨等級只能說是個笑話，這是維度觀點不同，感受不同，這10個等級都是從一個孤單的人做孤獨的事，都沒有《孤獨落差》，孤獨的落差感莫過於久別重逢的老朋友們歡聚結束後，一個人在深夜的火車站月台上等待著搭火車，然後搭上火車一個人靜靜地沉思。
六十而耳順自然
『耳順』就是聽到了「逆耳之言」不再面紅耳赤，暴跳如雷，聽到了「逆耳之言」完全沒有任何反應，而且還保持微笑，那就已經達到『耳順』了。孔子說要到這個境界則必須要活到六十歲，可是古人要活到六十歲是相當不容易的事。三國時代公認最年輕有為的大將軍「周瑜」因心胸狹隘容不下諸葛亮，諸葛亮用『激將法』把「周瑜」氣到吐血而亡，諸葛亮利用「逆耳之言」勝過萬劍齊發。一個人到了六十歲就常會遇到任性妄為的年輕人與無理取鬧的身邊人，若每天要對「逆耳之言」在意而走心生氣，那就離「氣死」不遠了。
七十隨心所欲然
年輕時期曾經被『家庭宵禁』，或者是求學時期曾經被『學校宵禁』，男人當兵時期還曾經被『部隊宵禁』。『宵禁』可以針對特定的時間；特定的對象；特定的期限；特定的區域。特定時間是指夜間。「隨心所欲」並非「為所欲為」，而是隨著時空環境不同而隨之改變心境，不管遭遇限制行動的管制與宵禁，或是毫無約束的方式，一顆心都能處之泰然，隨遇而安。隨心所欲的隨心是隨哪一種心態呢？是能隨「知足的心」，降低個人慾望不會逾越規矩，才是隨心所欲之真正的意義，《論語・第二章・為政篇》子曰：「七十而從心所欲不逾矩」。
世界上有一種「道德魔人」，他們視未來還未發生的罪惡也是罪惡，就會一直叨叨唸！每天無時無刻都在叨唸，最可憐的是他身邊的人，一直被叨唸個不停，男人叨唸老婆與女兒穿的太少太曝露，穿著過於美麗，打扮過於妖豔，每天都在幻想會有壞人欺負他的老婆與女兒，最可怕的不是叨叨唸，而是他負面的想法早就被邪念控制而不自知，天天狂看謎片愛打手槍，想像他的老婆或女兒如劇情般被壞人欺負，『吸引力法則』牽引「墨菲定律」啟動「心想事成」結果如他所想，真正的「加害者」其實就是「想像者」。
如果一個人犯錯就要被除掉，那這地球上早就沒有人類了！執念重則偏見深，『道德魔人』認為對的一定是善，錯的一定是惡，但是他們不知道對的也有可能是惡，錯的也有可能是善，對錯與善惡之間不是絕對的，就像用清澈的山泉水泡茶，然後再將泡好的上等好茶的茶水倒入山泉水之中，孰是因？孰是果？女人說：「男人不是個東西；女人不是件物品」。如果沒有「寬恕」與「原諒」，「機會」與「教育」，那就是一個沒有『愛』的世界，永遠只有「責備」與「懲罰」，就是「地獄」，很多人談情說愛，但卻一生都不懂得真正的『愛』。
「幸災樂禍」與「落井下石」成為現代社會的暗黑力量，很多人都在等著那些「政客」、「藝人」、「名人」犯錯，認為他們是『公眾人物』必須接受「公評」，但其實都變成「公審」，大家隨時準備板凳吃瓜，那些『公眾人物』成為普羅大眾的「獵物」，大家「見獵心喜」，住著噬血心魔，批評、批判、批鬥成為了網路3P文化，認為如此才是『公平正義』，看誰批的夠狠夠勁，滿足了眾人「踹一腳」的痛快，說穿了就是一群自以為是道德良好者一起霸凌犯錯者而已，其實許多人早已知道，這是心照不宣的「交換」與「交易」社會生態。
『道德魔人』認為犯錯者是妖魔，對有「前科」者喜歡貼上『慣犯』的標籤。現代的人喜歡把「犯錯」但沒有「犯罪」也當作『慣犯』，例如『外遇慣犯』。男權世界喜歡用權力與金錢手段取得美色與性，女人為了奪回女權，開始報復男權，有一種女人都靠「曖昧」生存，為了「上位」故意投懷送抱，餵吃豆腐，約泡溫泉，引誘上鉤，沒有喝醉被下藥，沒有被刀槍強押之下意識清楚配合度很高，能一起走去廁所發生性關係叫做「性侵」？當下選擇不報警？得到好處的多年後倒打一耙，也跟人出來說「Me too」，司馬昭之心，路人皆知。
京威素食有限公司關心您的健康
作者簡介：
作者：常濟素人
生機飲食通路15年受邀健康講師
京威素食有限公司創辦人
著作: 起死回生之法:心素食主義
國家圖書館出版品(ISBN 978-986-91078-0-8平裝),民103.09編目:1.修身。2.素食。3.健康法。