人類誕生並非是上帝創造人類，早在亞當與夏娃出現之前就有人類，是來自天狼星與昴宿星的民族，依序發展美索不達米亞文明、利莫里亞文明、亞特蘭提斯文明。「蘇美文明」是美索不達米亞文明中最早的文明體系，公元18世紀被巴比倫文明取代。亞特蘭提斯文明毀於核爆戰爭，倖存者逃到埃及建造許多金字塔，成就埃及文明。根據《蘇美王表》（Sumerian King List），創世紀之後，神派一些國王來統治世界，統治時間非常長，以sar與net以及soss為計時單位，每3600年為一個sar，每600年為1個net，每60年為一個soss。
根據古印度吠陀經書，宇宙會經歷為時432萬個地球年的周期循環，分四個時期：第一個是「黃金時代」，稱為「撒塔亞」，此時期的人類身心靈都處於頂峰，人類不需要使用文字與語言，能夠通過心電感應來溝通，精神世界與物質世界沒有隔閡，是神人同在的時期。第二個是「銀時代」，稱為「崔塔」，人類心靈交流開始受到阻礙。第三個是「銅時代」，稱為「迪瓦帕拉」，人類開始在精神與物質之間做選擇。第四是「鐵時代」，稱為「卡里」，是物質時代，多呈現無知狀態，而女人希望男人開名車接送才有面子，人類目前處於「鐵時代」。
壹、堅守正道
堅守原則是態度
「三身果報自凡根，六界因緣無了痕；善逝從來非本相，枯榮生滅盡空門」。這是布袋戲的人物「帝如來」，稱號佛首與四境佛宗戰鬥之首的出場詩，到現在布袋戲是不是「名門正派」，一直爭議不斷，而且布袋戲屬於中國文化，由中國閩南人傳到台灣，並非台灣本土文化。我個人認為，什麼是「名門正派」？讓我想到孔子的學生子貢問他：「有沒有一句可以終生奉行的話呢？」孔子說：大概就是「恕」了。這個「恕」字就是寬恕，廣義來說，任何名門正派，只要做不到「恕」，處處「鬥爭」，都非「名門正派」，更不配稱「名門正派」。
堅守本分是義務
「文宇通鑒教育先，昌益聰啟智慧顯；帝君聖德人稱羨，君育達禮在人間」。這是106年我參拜全台第一座由政府斥資興建的《文昌祠》時，特為文昌帝君題詩，受到文昌帝君應許我於5年後能夠順利實現撰寫「京威素食部落格」，非常感謝文昌帝君的保佑，我會堅守我的本分，寫好文章能夠助益讀者，分享我的人生經驗與真實故事，讓有緣人閱讀後能夠受益良多。每個人的人生階段都有應該堅守的本分，求學時期的本分就是用功讀書；當兵期間就是加強訓練；出社會工作就是努力打拼；結婚之後就是要照顧家庭。這是本分也是義務。
堅守崗位是責任
「聰明門內聰明能，明白人世看世人；門庭依舊詩意勝，風雅古今黃舉人」。這是106年我參觀宜蘭《黃舉人宅》所題的詩，我欣賞古人堅守崗位的精神，從一個古宅能看出建築設計的細節，代表著匠師的用心建築，居住者的用心維護，一個家族興盛代表家族成員的每個人堅守崗位，分工合作，任何的團體不可能靠一個人即可，每個人都有堅守崗位的責任，那怕是個僕人，沒人打掃房子也是不行，尤其古代階級制度的時代。古人留下的精神是種典範，文人堅守崗位是學問，武者堅守崗位是武功，成就國家文治武德，也見證歷史的興衰。
貳、以柔克剛
避其鋒減緩暴衝
「春風得意青綠依，風姿綽約悠遊怡；化影印象情詩意，雨欲留客卻不語」。這是我對大自然以柔克剛的敬畏所題的詩，大自然的「柔美自然」可以在無形中減緩一般人的「憂愁煩惱」。日本知名的企業家稻盛和夫：「不正面回答就是答案」。最高段的企業家都是處理情緒的專家，舉辦一次公司旅遊勝過辦100場公司檢討會，這也是許多公司的客服與公關人員都是安排年輕貌美、身材姣好、聲音甜美的女性，通常暴衝的人大多會變得客氣許多，尤其是暴衝的男性客戶，等客服安撫情緒後再請高層主管出面，就會更好處理。
順其勢消除強勢
「月暈效應」（halo effece），稱為光環效應、暈輪效應、成見效應。20世紀20年代美國著名心理學家「桑代克」提出。《今日心理學》指出：「月暈效應是一種認知偏差。當一個人在某些領域表現突出，眾人便以為對方在其他領域也一樣完美，月暈效應就會發生」。就是一個人如果被標明是好的，他或她就會被一種積極肯定的光環籠罩，並被賦予一切都好的品質，所以被商業大量運用於廣告行銷，也就是利用「品牌代言人」或「產品代言人」，順著月暈效應消除反對者的強勢與消費者的疑慮。
借其力避免重擊
「四兩撥千斤」是中國俗語，閩南語的說法是「四兩破千斤」。清代《蕩寇志》18回：「兵器又不在斤兩上分高低，古人說的好，四兩能撥千斤重」。太極拳的《打手歌》：「任他巨力來打我，牽動四兩撥千金」。有「巧勁勝蠻力」的意思，以巧妙的勁道卸除巨大的蠻力，或誘使對方勁力落空，利用「借力使力」來避免直接的重擊力道，比喻用力小而收效大，是一種槓桿原理，也是轉移焦點的方式，其實，「四兩撥千斤」後面還有一句是「千斤力在後」。要想四兩撥千斤，自己必須先練就「千斤之力」，也就是要有真功夫才能出巧勁。
參、放下我執
放下名執身輕鬆
盜用他人文章，來世得「白癡報」報應。調查別人的創作有沒有申請著作商標？發現沒有就趕快去申請變成他的商標，然後告原來的創作者侵權，這種人來世也是「白癡報」報應，是一出生就白癡。一貫道於1946年傳入台灣，1987年正式合法立案的宗教，分為「師母派」的18組線，「師兄派」的6組線，「香港分支」的12組線，共36組線。另外還有不被一貫道承認的彌勒大道、中華聖教、天真亥子道，最新成立的彌勒一貫道。目前在台灣只有77年的一貫道，考驗還在後面！但令我不解的是為何很多一貫道的人，死後都轉世為蚊子？
放下情執心輕鬆
一貫道的許多自立門戶的教主，一個教主擁有最多妻子達到36位，還有2位妻子以上的也不少，跟國外摩門教的教主擁有眾多的妻子是類似，這些教主靠募款來的善款就可以讓眾多妻兒過上神仙般日子，苦的永遠是信徒。這跟當初佛教情況很相似，佛教有分為「清修派」與「雙修派」，明代永樂年間雙修僧人混入宮中姦淫宮女，永樂皇帝氣得派人將民間所有雙修和尚與喇嘛抓起來流放日本，變成現代日本佛教雙修的「立川流」。就連出家人都如此無法擺脫「情執」，更何況是在家的修行人或芸芸眾生呢？
放下財執靈輕鬆
「紅燈初現天欲黑，塵世現實淚珠催；如影隨形人憔悴，夢醒時分又是誰？」。這是我在106年3月3日的題詩，此詩的靈感主要是描寫商家在不景氣的現實之下，辛苦經營的心情，人前風光，人後辛酸，沒有客人比有客人還累，每天一醒來也不知道今天又有誰來光顧店裡生意的苦悶。而店家等待客人的心境，就像古代妻妾期待官人點燈掛燈籠的心情。不管開店或開公司，能細水長流的經營勝過猛爆性賺錢接著猛爆性賠錢。賺錢靠本事、人脈、機運，與學歷無關，通常學歷越高賠的越慘，那些能操作政府的勞退基金而慘賠的，都是高學歷。
肆、辨物居方
方以類聚成氣候
出自於《戰國策∙齊策三》、《周易∙繫辭上》：「方以類聚，物以群分」，西漢劉向編定。用於比喻同類的東西常聚在一起，志同道合的人相聚成群，反之就分開。是朋友之間門當戶對、志同道合的統稱。孔子《繫辭》上傳第一段，原文：「方以類聚，物以群分，吉凶生矣」。《易傳∙繫辭》或《周易∙繫辭》，亦稱《繫辭傳》，分上、下兩部分。歐陽修懷疑《繫辭》、《文言》、《說卦》以下非孔子所作，但依然認為《彖傳》、《象傳》出於孔子之手，他顯然將《易傳》中最重要的思想歸諸孔子，所謂：「在天成象，在地成形，變化見矣」。
物以群分成磁場
古代帝王把錯誤命理學說故意以官方著書讓老百姓相信而無法否定，這就是千百年來的愚民政策。如今的所謂命理專家自己也逃不過分手與離婚的命運，因為都上當了！命理「相剋為財，相沖無災」，但命理老師都讓客戶挑相合與不沖，結果配出許多貧窮夫妻與鴛鴦大盜，因為太合沒有約束力，沒有約束力就沒有剋，沒有剋的又沒有約束力之下，吃喝玩樂把錢都花光，當然是月光族的貧窮夫妻；沒有了沖，就是沒有自制力，抽菸、酗酒、賭博、吸毒的樣樣都來，最後甚至去犯罪，所以能合的來的人不一定是好，天天合在一起做壞事就完了。
物禁大盛成氣場
所謂「日中則昃」，三國時代的劉備日正當中時，為與東吳結盟而娶孫尚香，蜀國重臣諸葛亮曾給她這樣的定位：「主公在公安也（西元209年），北畏曹公之強，東憚孫權之逼，近則懼孫夫人生變于肘腋之下」（資治通鑑-卷六十七）。男人最高職業是政治，女人最高職業是愛情。有人說：「沒有利的權，爭有什麼用呢？」。三國最厲害的演員非劉備莫屬，其演技之高超造就了三國的戲劇精彩，能把自己的小孩狠摔到地上來收買強將的心，會仁慈到哪裡去？但史書卻是描寫劉備為仁德敦厚之人？是演技高超瞞騙過史學家？或是史學家也有私心？
伍、戒急用忍
用忍為先能戒急
易經第33卦：「遯」卦，天山遯，是指小人道長，君子道消，凡事宜退不宜進，窮則獨善其身，養誨修身。君子須遠離小人，諸事宜守。上卦乾為天，下卦艮為山，止也，言行物事要謹慎，才能安而運泰。若遇小人之害，見陷於是非之地，勿管閒事，識時務者為俊傑。所以說「勿用有攸往」、「莫之勝說」。「遯」就是指逃脫、隱居的意思，《彖傳》：「遯亨，遯而亨也」，就是說退避、逃脫，可以得到亨通。《象傳》：「遯，君子以遠小人」，就是君子遠離小人。君子的吉道是在於遠離是非，設法退隱，須要用忍為先，就可以戒急。
用耐為主能制躁
易經第22卦：「賁」卦，山火賁，比喻隱士的意味，為養聰明於內，君子藏其聰明而有所不為。《象辭》：「本卦上卦為艮為山，下卦為離為火，山下有火，火燎群山」，這是賁卦的卦象。君子觀此卦象，思及猛火燎山，玉石俱焚，草木皆盡，以此為戒，從而明察各項政事，不敢以威猛斷獄。《呂氏春秋∙慎行論壹行》記載，孔子筮得賁卦，說「不吉」。子貢問說：「賁卦很好啊，怎麼說是不吉？」，孔子說：「白就是白，黑就是黑，賁是黑白相雜又有什麼好的？」。孔子所問應為大事，故曰不吉。賁卦有「黑白不分」之疑，所以猛火燎山要制躁。
用靜為人能治動
易經第52卦：「艮」卦，艮為山，原義是回頭看或者是用力看。引申小心、注意、照顧、養護的意思。又引申為止，停止之意。卦序上艮在震之後與震卦相綜的對卦。《序卦》：「震者動也。物不可以終動，止也，故受之以艮，艮者止也」。人在活動後需要適當休息，所以要停止與安靜。易經的解釋，傳統以「止」來詮釋艮於文義相當彆扭而多有不通順之處，應當改以「反見」解讀，也就是說一個人需要安靜下來反省自己。《說卦傳》：「艮，東北之卦也，萬物之所成終而所成始也，故曰成言乎艮」。所以說靜能反省，也能養護自己的身心。
陸、慎始敬終
開始要審慎評估
「男怕入錯行，女怕嫁錯郎」，男人最要審慎評估的是「行業」，女人最要審慎評估的是「婚姻」。評估首重「風險評估」，就是凡事做最好的準備之前，要先做好最壞的打算。商場如戰場，一個行業要面對的絕不只是競爭對手，還有大環境景氣，包括通貨膨脹，甚至還有疫情或戰爭，都要評估是否有能力與實力去面對與解決。感情方面最怕「輸不起」，能夠「認賠出場」甚至「淨身出戶」都還是小事，最怕兩敗俱傷的玉石俱焚。在投入一個行業或者一段感情之前，審慎評估很重要。通常憑感覺或第六感的，下場都不怎麼好。
進行要謹慎小心
「事件發生」是進行事情時所要謹慎小心的地方。「事件發生」可分「可控」與「不可控」的兩種情況。「可控」就是「流程掌控」，分為人、事、時、地、物。將每個流程可能會發生的問題提早準備解決方案，這是屬於「可控」的。「不可控」的情況，如天災因素、地震發生、交通阻塞、交通意外（故障、車禍、停駛、停飛）、人員遲到、物品遺忘、物品遺失等，都是屬於「不可控」的。所以對於「可控」與「不可控」的情況都要有備案，行前做好檢查，最怕手機、證件、車票、機票、錢包忘了帶！下車或離開忘了拿。
結束要敬慎圓滿
下車或離開時，忘了拿手機或重要物品就是結束時沒有謹慎態度而最常發生的事，也常導致原本一天行程因此延後與耽誤了！尤其是重要證件還要報遺失與重辦，非常地麻煩。還有一種人，是身邊的人好心提醒，還會不耐煩地說：「我知道了啦！」或是「不用你囉嗦」，通常發生在親密的家人，尤其是冷戰無話可說的夫妻，「意氣用事」與「高興太早」以及「四處炫耀」這三件是造成事情結束前的遺憾，也就是不夠低調與謹慎造成事情無法圓滿。敬慎的意思就是低調謹慎。感情也是如此，不要笑話別人，曬恩愛小心曬到「巴比Q」。
「乾坤容我靜，名利任人忙」，是佛教四大名山普陀山上的普陀寺裡一副對聯。1975年匈牙利裔的美國心理理論之父，《心流：最佳體驗的心理學》的作者「米哈里∙契克森米哈伊」：「懂得尋找心流的人，即使在絕望中也能夠感到快樂」。所謂『心流』（Flow或Zone）是「行動與意識融合」時的一種化學反應。心流不用開發只需喚醒，當進入心流時，腦電圖顯示大腦的額葉區域的「西塔」（theta）沒有增加的現象，受試者的認知控制處於高水平，「阿爾法」（alpha）波指數為中等，表明工作記憶的負荷恰到好處。而靜觀是進入心流的鑰匙。
古代修行者常靠冥想與打坐進入心流狀態，好像瞬間讓時間暫停，嚴格來說是時間消失了！對於周遭感知也消失，這種情況下我們創造力與效率也會提高，在心流狀態下的自身能力會發揮到極致，超級發揮就如「超能力」，還稱不上佛教所謂「神通」，只能說是禪修最基本的「專注力」心理體驗，人體會釋放「多巴胺」與「去甲腎上腺素」，讓人能夠集中注意力，大腦還會釋放「腦內啡」幫助緩解頭痛，分泌「血清素」讓人幸福感，這些屬於大腦的獎勵系統，但獎勵過後會變得無精打采，而心流狀態不需要獎勵機制，卻有源源不絕的能量。
「地獄不空業力催，人間煉獄來一回；六欲牽動最滋味，心靈覺醒當回歸」。這是我能知道自己22世輪迴轉世時所題的詩，這世上最公平的兩件事情就是：1、每個人都有業力，每個人業力的輕重是依照過去世所造的惡業而產生的。2、每個人都有福報，每個人福報的大小是依照過去世所造的善業而產生的。另外，現代又多了「現世報」，也就是與過去世無關，是這輩子所造的惡業所產生的立即報應。根據佛教《有部毗奈耶》：「不思議業力，雖遠必相牽，果報成熟時，求避終難脫」。這是說業力如影隨形，不是不報，時機未到。
佛教認為業力基本分為：身、口、意三業。其中身業是殺、盜、淫。口業是兩舌、綺語、妄語、惡口。意業是貪、嗔、癡。統稱為「十業道」，又稱「十惡業道」。另外，「十善業道」是永斷殺生、偷盜、邪淫、兩舌、綺語、妄語、惡口、貪欲、嗔恚、邪見。這也是菩薩能斷一切諸惡道苦的方法。根據佛教《唯識學》的理論說法，把「業」分為三大類：1、業的成就。2、業的圓滿。3、業的相續。其中以「業的相續」最重要，除非是修行境界很高的人，否則不可能斷除「八識」田中「業力種子」，斷除業的相續最關鍵就是「靜觀正念」。
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作者：常濟素人
生機飲食通路15年受邀健康講師
京威素食有限公司創辦人
著作: 起死回生之法:心素食主義
國家圖書館出版品(ISBN 978-986-91078-0-8平裝),民103.09
編目:1.修身。2.素食。3.健康法。